patterns

La mente humana arma patrones a partir de informaciones fragmentadas. Une los puntos para armar imágenes y conceptos y luego cree que las lineas son la realidad

carta a Benedicto

Mi pequeño Benedicto!
No parece probable que leas esta carta. Hermano mío. Debe ser dificil llevar tamaña responsabilidad encima. Yo se que no te ha importado trabajar y pensar y hablar y orar y escribir prácticamente toda tu vida y aún así a tu edad todavía pones el cuerpo para todo los viajes, estudios, reuniones, etc. Quiero preguntarte como estan tus sueños hoy. Con que estás soñando? Cuando mirás para atrás, te acordás en que momento cambiaste la mirada dulce de tu vecinita de cuadra por la del Señor Jesús? Como hiciste? estabas enamorado? Que te preocupa cuando te vas a dormir? en qué pensás? Pensás en nosotros? Pensás en el Señor?
Te gustó alguien alguna vez? Te emborrachaste? Pensaste cuando eras joven en como sería sentir los labios de una chica en tu boca? como sería recostar tu cabeza en su pecho? Pensaste en la emoción de ver asomar la cara de tu hijo de sus entrañas?
Que te pasó por la cabeza cuando murieron tus padres? y cuando ganaste el primer sueldo? qué compraste? Pasaron ya muchos años.
Te quiero decir que creo que tenés razón. Esto del relativismo está yéndose de madre. Igual yo a los chicos no los veo tan mal. Los veo confundidos. No saben para que lado agarrar. Y no ven todas las opciones posibles. Debe ser la televisión y la publicidad. Pero igual creo que tienen una sed muy grande de Vida. Es cierto que esta propuesta global parece una maquinita de hacer zombies o esclavos. Lamentablemente son pocos los que se dan cuenta de lo únicos que son y que tienen algo precioso para decir que si no lo dicen ellos no lo va a decir nadie por ellos. Pero parecen no saberlo. Sabés que hay que ir muy despacito. Son chicos. Se rebelan contra la autoridad. Están tratando de saber quienes son. No hay que ponérseles en contra, es peor. Y hay que saber decir las cosas. Seguramente hay alguna manera de llegarles. Son nuestro futuro y el de nuestro planeta.
Se suave cuando hables con ellos. No son hipócritas. Su honestidad y autenticidad es lo más sagrado que tienen por el momento. Estate tranquilo. Andan por terrenos difíciles, pero si se saben queridos van a ir encontrando la punta. No trates de jugar el partido por ellos. No te van a dejar y va a terminar siendo peor. Confiá en Dios que los asiste. En el fondo ellos saben lo que es bueno, solamente que no lo descubrieron del todo.
Me preocupa como a vos que se quiera dejar el Espíritu afuera. Sabés? Creo que nunca como ahora la humanidad dejó a lo Divino fuera de lo cotidiano. Aún los más primitivos humanos tenían lo Divino en su devenir diario. El agua, la tierra, el rayo... pero hoy ya no. Lo divino ha sido hecho piedra en algunos casos, libro en otros pero no aparece todos los días. Que dificil vivir así no? Es como si te extirparan un riñon o el bazo...no se... A mi me duele un poco...Necesitamos palabras de aliento. Lo que vos decís a veces está muy bien, pero está muy enmarañado. No se termina de entender y lo más triste es que entonces terminan yendo a buscar las respuestas en otros lados. La sed pide. Si no hay agua uno termina tomando cualquier cosa. Fijate que podés hacer. Si necesitás algo avisame. No tengo mucho pero alguna mano te puedo dar.
Date tiempo también vos para salir un poco de todo el trabajo. Está bien trabajar pero hace falta un poco de distracción. En esos momentos de ocio también habla el Señor. Cuidate mucho. Te mando un abrazo grande y la próxima te cuento como me está yendo a mi. Espero que estés bien

Luis

continuación del comentario anterior

Es cierto, lo sagrado se perdió. El hombre sin contacto con lo sagrado es un esclavo. Pero lo que estoy tratando de decir es que -si bien reconozco que la "forma" de los sagrado ayuda- que esta importantísima pérdida de lo sagrado está relacionada también con la insatisfacción íntima en cada ser que busque de verdad que produce tener forma y muchas veces no contenido. Que el habito no hace al monje pero ayuda es tan cierto como que aunque la mona se vista de seda mona se queda.
Los padres del desierto -pilares de la espiritualidad cristiana- no tenían los hábitos. Ni siquiera tenían ordenes. Buscaban una experiencia. Sabían ya como expresó San Agustín luego que nuestra alma no tiene descanso hasta que descansa en Él. No en los hábitos. No en las normas. En Él. No creas que estoy en contra de las normas. Para nada. Pero creo que lo más importante es llegar con la experiencia de Cristo. La verdadera sabiduría es gustar. No está en la imagen, está en el probar. En el gustar de las cosas divinas. Karl Rahner decía que el Cristianismo del siglo XXI será místico o no será. Joseph Ratzinger tiene bellísimas páginas en su libro "el nuevo pueblo de Dios" al respecto. No se trata de maltratar a nadie. Se trata de ver si no ocultamos una seguridad demasiado grande en nuestros logros y no nos perdemos de algo en el camino. Por qué crees que Jesús eligió a pescadores para su tarea? o por qué estalla de alegría cuando dice "Bendito seas Padre porque le ocultaste esto a los sabios y a los prudentes y se lo revelaste a los sencillos, sí Padre, bendito seas porque así te pareció bien". Y porque dice luego San Pablo que Jesús eligió lo necio del mundo? Es importante, eligió lo necio, fíjate, justo lo opuesto de sabio y prudente. Algo hay ahí!
Con respecto a los hombres virtuosos... Es de esperar que crezcamos en virtud. Pero insisto en que no es la virtud el tema central. En ningún lugar en los Evangelios figura la virtud como condición necesaria para seguir a Cristo. Si la perfección en la caridad. Pero no la virtud. Ni como condición previa para ser llamado -eso es clarísimo- ni como condicion necesaria luego -esto hay que buscarlo un poco más pero también está-
El "ser virtuoso" lleva muchas veces a "sentirse virtuoso" a través de nuestra insoslayable mirada sobre nosotros mismos. Y esto está a solo centímetros del sentir del fariseo de la parábola que lo tiene junto al publicano. Y no se va solamente con golpearse el pecho.

respuesta en Religion Digital. Sobre los Heraldos del Evangelio, Tradición Familia y Propiedad y los uniformes.

Respuesta en el Blog de Xavier Pikaza

Yo no se mucho del tema pero estuve indagando un poco y aparte sí conozco algo de Tradición Familia y Propiedad en Argentina. TFP apoyo a la dictadura militar que dejó 30000 desaparecidos. También se que Pío Laghi (en ese momento nuncio) le decíae al ex-almirante E.E.Massera que no se preocupara de los "detalles" -como el llamaba a las torturas y desapariciones- sino que mirara el gran cuadro -la derrota del comunismo apátrida y ateo (verdades ambas)- que era hermoso. Y se también que en red con TFP estaba gente de los partidos pro nazi de ultraderecha argentina (Biondini entre ellos) y que sus ojos estaban puestos en defender las tradiciones (su propio statu quo que dejaba en la miseria a más de uno), sus beneficios económicos y su manera de ver el mundo. Definiendo a Argentina como nación que mira a Europa y la tiene de modelo. Por eso me despiertan resquemores los Heraldos y el conservadurismo en general. Acepto debate. Me interesa limpiar la mirada y ver donde está Jesús ante todo.
Creo también que la gente adhiere a los uniformes. No es fácil tomar responsabilidad de las propias, profundas creencias. Es más tranquilizador saber que alguien nos dice que tenemos que hacer. Pero eso muchas veces no pasa de ser un voluntarismo veramente capaz de hacer daño. Creo también que es desde la propia libertad -y creo que con ayuda de la gracia debemos ser cada vez más libres para poder dar un SÍ real y no condicionado- podemos aceptar la oferta que Jesús personalmente a cada uno y a través de la Iglesia nos hace. Pero desconfío de no cuestionar y aceptar "con fe" a pie juntillas todo. Creo que hay un riesgo de confundir "fe" por más bien intencionada que esté con la necesidad de seguridad. Sobre todo cuando la propuesta del Señor es adentrarse en el mar y caminar sobre las aguas. Creo que es el riesgo de tener una "fe" cerrada -no en cuanto a que deje afuera otras posibilidades- sino cerrada en tanto "obra acabada" lo que impide una "constante conversión". De ahí la aversión que siento por los uniformes en cuanto símbolos de una estructura jerárquica rígida. No estoy en contra del Papado. Menos en contra todavía de B. XVI a quién considero luz en muchas cosas y en quien siento una sincera preocupación y dolor por el estado del mundo. Pero aún cuando comparto su dolor y su preocupación, no creo que el camino de los uniformes (déjenme generalizar. Se que no es correcto pero creo que a esta altura sabéis lo que quiero decir) sea el apropiado. Me parece que eso consigue guardar las formas -y tal vez eso sea lo que necesitemos ahora como medida de emergencia, no lo se- pero no logra provocar una auténtica conversión que llegue hasta el fondo de nuestra persona. Creo que se sobreestima el poder de la razón y se tiene poca confianza en el Espíritu que a veces nos muestra formas desconcertantes de comportarnos. Creo que tememos caminar sobre las aguas. Bueno, está bien, a mi tampoco me suena muy posible y a lo más doy un paso y me hundo...

saludos

Escuchen esto (Mc 4:3)

la manera de la irreverencia

Propongámonos esto. Jugar con hipótesis. Varias. El juego de la pregunta "y por qué no?". Vamos...
Por que no pudo Dios -llamémoslo como queramos, la Energía, el Inabarcable; no importa como lo llamemos, estamos hablando de "eso"- en un momento dado, por propia decisión amorosa decide"encarnarse". Qué se lo impide? De nuevo: Dios en un gesto increíble de amor y de entrega decide "abajarse" (kénosis para el que le interese). Decide despojarse de su poder...algo así como cuando Superman decide despojarse de sus poderes para casarse con Luisa Lane -dejemos de lado las críticas justificadas al imperialismo yanqui de la película-
Decide "encarnarse" en una persona singular. Jesús de Nazaret. Un carpintero.
Este carpintero como buen judío de su tiempo atiende a la llamada de Juan el bautista y se sumerge en las aguas del Jordán. Y cuando sale del agua "los cielos se abrieron para él" (Mc 1:10)
Que hace él? Se va al desierto. No se pone a predicar ni nada. Se va a dejar que esa experiencia sedimente. Se va a enfrentar con él mismo. En la soledad.
Después del desierto empieza su vida de predicador. La gente está sorprendida cuando lo oye. Dicen "no es éste el hijo de José, el carpintero?" (Mt 13:55). Eso viene a ser como si de pronto Julio, el verdulero al que le compro todas las semanas la verdura, un día se pone a predicar y a decir cosas con autoridad acerca de Dios y de la Vida. Entonces este Jesús de Nazaret junta a un grupo de gentes -pescadores al principio, gente básica, sin demasiada cultura de libros- y a algún personaje de dudoso vivir (cobradores de impuestos por ejemplo, en la época un personaje por demás despreciado) y les enseña. Y en un momento dado (al cabo de poco menos de tres años) termina asesinado por los poderes religiosos y políticos de la época.
Termina crucificado. La muerte más degradante de la época. Y crucificado sólo. O sea, junto a dos "lestai" que en el original describe a un activista político de esos tiempos. Digo solo queriendo decir que casi todo su grupo se había dispersado y lo había abandonado. Y muere
Muere casi completamente solo.
De todo su grupo de gente solamente están cerca dos mujeres y el "discípulo amado"
Esta muerte está corroborada en libros de historia. La comentan Flavio Josefo, Plinio, Tácito y Suetonio. Está más allá de toda duda la existencia histórica de Jesús de Nazaret.
Pero algo curioso ocurre.
Sus discípulos se dispersan cuando Jesús es apresado y sin embargo en un momento posterior deciden arriesgar su vida por defender la extraña noción de que este Jesús "había resucitado".
Olvidémonos por un momento del hecho religioso. Por qué un grupo de gente que se dispersa y no se arriesga a estar presente en la muerte de su líder decide salir a contar una historia aparentemente absurda y entregar su vida por eso?
Tratemos de despojar a la situación de sus componentes religiosos habituales. Pensemos en nosotros. Quién de nosotros podría sin más entregar la vida por algo que no valga la pena?
Quiero decir esto: "algo" pasó. Algo importante que hizo que un grupo de gente que ante la aprensión de su maestro desertó y hasta negó su pertenencia al grupo (caso Pedro cuando lo niega) decide más tarde salir a proclamar lo impensable y entregar su vida por eso.
Nuevamente por que no?
Algo fuera de lo corriente ocurrió. Una alucinación colectiva? Tal vez. Pero no todos vieron lo mismo, asi que la probabilidad de una histeria colectiva disminuye. Insisto. Algo pasó ahí. Algo que hizo que un grupo de gente que se escondió cuando lo mataron a su guía saliera a decir algo incluso si eso les costaba la vida. Por qué no?

En cosas que no son importantes la Iglesia mantiene una mirada cercana y precisa sobre nosotros, en otras, muchas, de las importantes, aquellas en las que se nos juega la plenitud misma de nuestra vida y la plenitud de nuestra entrega a Jesús no encuentro tanta participación y preocupación, ahí terminamos quedándonos solos para resolver los grises...
Podemos encontrar "normativas precisas" respecto a nuestra sexualidad, a que tan aplicados somos en los ritos, en las formas en que llevamos adelante nuestra vida religiosa.
Ahora bien, en todas esas pequeñas faltas, materias parvas, pecados veniales, faltas de confianza, de calma, de sensatez, exceso de celo, ira, frustración, sutiles faltas de verdad, la cotidiana incapacidad de encontrar puntos justos...en esas sí que quedamos al arbitrio de nuestra conciencia. Y en estas pequeñas acciones que inundan toda nuestra vida, que la constituyen y que la van definiendo a lo largo del tiempo para bien y para mal nos encontramos a "la buena de Dios"
Para bien porque que mejor que estar en sus manos!, para mal porque dónde sino en comunidad, apoyo y búsqueda común es que encontramos el mejor camino? en comunidad porque bien está dicho que "donde dos o más estén reunidos en mi nombre yo estaré entre ellos"
Es en este ámbito donde florece la experiencia cristiana. En las pequeñas decisiones se cuecen las grandes. Éstas son el corolario de un proceso lleno de éstas pequeñas vivencias. Cuanto más poderosas cuanto son numerosísimas.
Las faltas grandes, cuanto más grandes son más esporádicamente ocurren, cuando son faltas muy grandes y encima son periódicas, solemos hablar de patología más que de falta. Pero las pequeñas, las que parece que no nos alejan del Camino. En ellas reside la respuesta. Es ahí donde el Evangelio en vez de ser un código estricto de leyes es la puerta de paso del Espíritu hacia nosotros y de nosotros hacia el Espíritu. Es en esas pequeñas elecciones que quedan fuera de la mirada de las personas de afuera donde se juega el verdadero partido. Es la rajadura del andamiaje de la ley, al justamente estar "más alla" del alcance de la ley. Por eso el Evangelio dice que cada uno va a ser juzgado desde la Palabra que resuena en su interior.
No quiero dejar la impresión de que las faltas grandes no son merecedoras de atención, al contrario, creo que lo son, pero más como obstaculos que hacen más dificil la percepción de lo correcto en el ámbito de lo pequeño. Vamos, a cualquiera se le hace fácil ver un elefante en un living pero no es tan fácil encontrar una hormiguita en el piso de la cocina...
Quiero decir con ésto que las faltas graves empañan los anteojos de la conciencia. Por eso tenemos que cuidarnos de ellas. Pero los anteojos empañados se limpian. Las faltas pequeñas por su pequeñez se pasan por alto.
Las grandes faltas que muchas veces son las que es necesario "confesar", las que "nos podrían condenar para siempre", aquellas a las que tantos han dedicado mucho tiempo y atención, no son importantes en sí mismas sino en tanto empañan la mirada, nos lastran por demás y a la larga obstaculizan el florecimiento de las cosas verdaderamente importantes...las pequeñas

Dios está enojado? o está triste?

Aplacar la ira divina? o compartir su tristeza?
Jesús orando en el monte de los Olivos. Pidiendo a los apóstoles compañia. Quejándose de que no podían permanecer una hora despiertos...duermen ellos, duermen cuando son ya pocas las horas que quedan para compartir con el Amigo, con el Maestro...
Jesús diciéndoles que siente una tristeza mortal...no una ira incontenible.
Frustración.
Se me ocurre que en varios pasajes lo que expresa Jesús es frustración, fastidio. En general no enojo. Impaciencia. Aún cuando dice que vino a traer fuego y como desearía que estuviera ardiendo ya! No es enojo, es impaciencia.
Volvamos a estos sentimientos; frustración, tristeza, impaciencia, fastidio. Una queja que expresa Él. Frente a la falta de fe. Frente a la indiferencia a su mensaje. No enojo. Solamente lo vemos enojado cuando echa a los mercaderes del templo. Y aún ahí, más que enojo podemos ver indignación.
Ni siquiera cuando lo rechazan se enoja. Tampoco cuando sufre escarnio Él amenaza, todo lo contrario. No es fiscal acusador, es defensor -perdónalos Padre, porque no saben lo que hacen- Cuando sus díscipulos hijos del trueno le preguntan si desea que envíen fuego del cielo para quemar a los que no los recibieron él los reprende...
La violencia engrendra violencia. La violencia tiene muchas caras. Violencia es golpear, agredir, pero también es mentir, manipular.
Parece a veces que confiamos más en el poder que tuerce que en el que estimula. Confiamos más en su ira que en su grandeza. Más en su poder que en su humildad. Que nos preocupa tanto?

Saludos